今天是太空与您相伴的【第1944期】
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下周七夕节就要到来了。七夕在中国传统文化中是一个重要的节日，由于牛郎织女的传说深入人心，所以如今我们把它当作“中国的情人节”来过，但实际上，七夕的文化内涵远不止于此，它其实更像是古时候的“女儿节”，是女孩子祈求心灵手巧的节日。今年的七夕，除了礼物，提前准备些诗词是不是会更浪漫呢？今天我们就来飞一飞，那些关于七夕的诗词。
《乞巧》
唐 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
这首诗描写了七夕最重要的习俗：对月乞巧。所谓乞巧，就是就是向织女乞求一双巧手，最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
《鹊桥仙》
宋 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
说这首词是古今七夕诗词中最优秀的一首，应当都不为过吧？借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》、曹丕的《燕歌行》、李商隐的《辛未七夕》等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下这首词堪称独出机杼，立意高远。“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”，这句话给了多少分离的恋人温暖的慰藉和坚守的勇气！
《七夕》
唐 白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
云霄上挂着弯弯的月亮，让今夜的天空显得淡然明朗。自古以来的秋夕节都是在此刻。牵牛织女的团聚的欢情和离别的怅恨不知道有多少，都在归入到七夕之夜当中。
《行香子 七夕》
宋 李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。
正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
女词人对于七夕的感触，要比男性更深一些，这首词的用情之深，不可不谓令人动容。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢；她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。这是多么真挚善良的情感，这是只有女词人才能写得出的动人佳句！
《鹊桥仙·七夕送陈令举》
宋 苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
苏轼不愧是苏轼，就连女儿气的七夕，也能写出铜板琵琶的味道。这首词一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意。开篇这样写道：虽然是七夕，但是咱们不要学那些痴男怨女，来看看王子乔飘然仙去的故事吧。据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山 ，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠 。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到 ，举手谢时人，数日而去。苏轼借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。虽然写七夕，苏轼却能在格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。
《鹊桥仙·七夕》
宋 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，这首词也不例外。他没有着力渲染牛郎织女相会的喜悦，而是独具匠心地看到了他们每年匆匆一面后再次分离的循环往复的悲剧。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此，旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。范成大看到了，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。
《长恨歌》
唐 白居易
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
七月七日，长生殿的他们，说着牛郎织女的故事，许下了山盟海誓，从此又成为了别人的故事。“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，究竟是一年一见的痛苦更深，还是阴阳两隔的悲剧更甚？这个问题，怕是谁也说不清吧。
不过，每年七夕，我们还是要向月亮祈求，这些悲剧，永远不要在人间上演，但愿所有相爱的人，都能朝朝暮暮，岁岁年年。
来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424）
原标题：《【飞花令】诗词中的“七夕”『明月几时有』（170）》
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